وَلَيْسَ « 30 » كُلُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص كَانَ يَسْأَلُهُ فَيَفْهَمُ وَكَانَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْأَلُهُ وَلَا يَسْتَفْهِمُ « 31 » حَتَّى إنْ كَانُوا لَيُحِبُّونَ أَنْ يَجِيءَ الطَّارِئُ وَالْأَعْرَابِيُّ فَيَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ص حَتَّى يَسْمَعُوا مِنْهُ وَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص كُلَّ يَوْمٍ دَخْلَةً وَفِي كُلِّ لَيْلَةٍ دَخْلَةً فَيُخْلِينِي فِيهَا أَدُورُ مَعَهُ حَيْثُ دَارَ « 32 » وَقَدْ عَلِمَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ غَيْرِي وَرُبَّمَا كَانَ ذَلِكَ فِي مَنْزِلِي [ يَأْتِينِي رَسُولُ اللَّهِ ص « 33 » ] فَإِذَا دَخَلْتُ عَلَيْهِ فِي بَعْضِ مَنَازِلِهِ خَلَا بِي « 34 » وَأَقَامَ نِسَاءَهُ فَلَمْ يُبْقِ غَيْرِي وَغَيْرَهُ وَإِذَا أَتَانِي لِلْخَلْوَةِ فِي بَيْتِي لَمْ تَقُمْ مِنْ عِنْدِنَا « 35 » فَاطِمَةُ وَلَا أَحَدٌ مِنِ ابْنَيَّ [ وَكُنْتُ ] « 36 » إِذَا سَأَلْتُهُ أَجَابَنِي وَإِذَا سَكَتُّ أَوْ نَفِدَتْ « 37 » مَسَائِلِي ابْتَدَأَنِي فَمَا

--> ( 30 ) هذه الفقرة في مختصر إثبات الرجعة هكذا : وليس كلّ أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كان يسأله عن الشيء ولا كلّ من يسأله فيفهم ولا كلّ من يفهم يستحفظ وقد كان فيهم قوم لم يسألوه عن شيء قطّ وكانوا يحبّون أن يجيء الأعرابي الطارئ أو غيره فيسأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وهم يسمعون . وزاد في تحف العقول بعد الأعرابي والطاري : الذمّي . ( 31 ) « ب » : كانوا يسألونه ويستفهمونه . وهذه الفقرة في « د » هكذا : وليس كلّ أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كانوا يسألونه ، ولا يستفهمونه لأنّ اللّه نهاهم عن السؤال حيث يقول : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ إلى قوله : ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ . فامتنعوا من السؤال حتّى أن كانوا ليحبّون أن يجيء الأعرابي أو البدوي فيسأل وهم يسمعون . ( 32 ) في « د » هكذا : وكنت أدخل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله كلّ ليلة دخلة وأخلو به كل يوم خلوة ، يجيبني عمّا أسأل وأدور معه حيثما دار . في مختصر إثبات الرجعة : فيخليني فيها يجيبني بما أسأل وأدور معه حيثما دار . ( 33 ) الزيادة من « ب » . وزاد في الكافي : أكثر ذلك في بيتي . وفي مختصر إثبات الرجعة : وربّما يأتيني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في بيتي أكثر من ذلك في بيته . ( 34 ) « ب » : أخلاني . ( 35 ) « ب » : عنّا . وفي مختصر اثبات الرجعة : ولا أحد من بنيّ . ( 36 ) الزيادة من « ب » . ( 37 ) في ساير المصادر : فنيت .